Ngaji pasaran Ramadhan merupakan istilah yang akrab di kalangan masyarakat pesantren, baik salafi maupun modern. Tradisi ini biasanya dilaksanakan pada bulan suci Ramadhan selama satu hingga tujuh belas hari menjelang Idulfitri. Dalam kegiatan tersebut, para santri dari berbagai daerah berkumpul untuk mengkaji kitab kuning yang sebelumnya belum pernah mereka pelajari. Pasaran bukan sekadar forum belajar, melainkan juga ruang pembuktian dan pendalaman pengalaman intelektual dalam tradisi keilmuan Islam.
Lebih dari sekadar agenda tahunan, ngaji pasaran Ramadhan menjadi cikal bakal pertemuan antara ibadah, budaya, dan solidaritas sosial. Di dalamnya, spiritualitas tumbuh bersamaan dengan penguatan tradisi intelektual. Kegiatan ini bukan seremoni musiman, melainkan proses pembentukan karakter dan pendalaman makna keimanan secara kolektif.
Tradisi pasaran tidak lahir secara tiba-tiba. Ia berakar panjang dalam sejarah masyarakat Nusantara. Sejak dahulu, para kiai dan ulama menghidupkan kajian kitab pada bulan Ramadhan sebagai momentum penguatan ilmu. Tradisi tersebut terus diwariskan hingga kini dan menjadi bagian penting dari ekosistem pendidikan pesantren.
Masuknya Islam ke Indonesia pada abad ke-7 Masehi melalui jalur perdagangan menjadi titik awal perjumpaan antara ajaran tauhid dan budaya lokal. Interaksi tersebut melahirkan bentuk keberagamaan yang khas: nilai-nilai keislaman menyatu dengan adat dan tradisi setempat. Dalam konteks ini, pasaran Ramadhan menjadi salah satu ekspresi budaya intelektual yang memperlihatkan bagaimana Islam berkembang tanpa menanggalkan akar sosialnya.
Di tengah arus modernisasi dan kecenderungan individualisme, banyak metode pembelajaran tradisional mulai tersisih. Namun, pasaran Ramadhan tetap bertahan. Bahkan, daya tariknya tidak kalah dengan model pembelajaran modern. Tradisi ini menunjukkan bahwa kemajuan peradaban tidak selalu lahir dari teknologi mutakhir, tetapi juga dari konsistensi menjaga tradisi keilmuan yang kuat.
Ramadhan sendiri bukan sekadar bulan menahan lapar dan dahaga sejak terbit fajar hingga terbenam matahari. Ia adalah momentum penguatan hubungan vertikal dengan Allah (hablumminallah) dan hubungan horizontal dengan sesama manusia (hablumminannas). Bulan ini menjadi ruang pelipatgandaan kebaikan dan pembentukan kesabaran dalam mengendalikan hawa nafsu.
Dalam sebuah hadis disebutkan:
مَنْ فَرِحَ بِدُخُولِ رَمَضَانَ حَرَّمَ اللهُ جَسَدَهُ عَلَى النِّيرَانِ
Artinya: “Barang siapa yang berbahagia menyambut kedatangan bulan Ramadhan, maka Allah akan mengharamkan jasadnya dari api neraka.”
Pasaran Ramadhan memperkuat dimensi intelektual dari spiritualitas tersebut. Kajian yang diselenggarakan umumnya mencakup fikih, tauhid, dan tasawuf. Perpaduan ketiganya membentuk keseimbangan antara hukum, keyakinan, dan penyucian jiwa. Dari sinilah lahir santri yang tidak hanya taat secara ritual, tetapi juga matang secara pemikiran.
Selain itu, pasaran menjadi ruang silaturahmi lintas daerah. Pertemuan antar-santri membuka pertukaran gagasan dan pengalaman keilmuan. Dinamika ini memperkaya khazanah pemikiran Islam dan memperkuat jejaring intelektual antar komunitas pesantren.
Merawat tradisi pasaran Ramadhan berarti merawat fondasi peradaban. Peradaban yang kuat tidak dibangun hanya dengan infrastruktur fisik, tetapi juga dengan budaya literasi dan kajian yang berkesinambungan. Jika tradisi ini terus dijaga dan dikembangkan, maka ia akan tetap relevan, bahkan di tengah perubahan zaman yang semakin cepat.
Tradisi boleh klasik, tetapi visi peradaban yang dikandungnya sangat progresif. Dan itu bukan hal kecil.
Muhamad Soleh
Santri An-Nuroniyyah
